Print PDF

This post was submitted by Butce / IM.

                          

Mereka mengikuti prosesi yang unik dan langka, Misa dan pemberkatan benda cagar budaya peninggalan Hindu-Buddha.

Prosesi ini dipimpin Romo Petromualdus Charly Krowa, Pr, Imam Diosesan dari Keuskupan Ruteng, Flores, NTT. Mengawali misa, Romo Petromualdus menyampaikan salam ucapan selamat merayakan Imlek Cap Go Meh.

Johan Yan CEO Total Quality penyelenggara prosesi ini mengatakan ada beberapa nilai pencerahan yang ingin disebarkan lewat prosesi ini. “Kami ingin mengaktualisasikan nilai nilai penghormatan kepada budaya dan leluhur bangsa dengan prosesi pemberkatan benda cagar budaya Indonesia,” kata dia.

Diantara benda cagar budaya yang diberkati siang ini, Arca Maha Nandi peninggalan era Hindu-Buddha abad ke-8 Masehi yang pernah dihargai sebuah balai lelang di Inggris senilai US$6 juta, Durga Mahesasuramardhini dari abad ke-9 Masehi, Keris Kanjeng Kyahi Nogo Topo dari era Kerajaan Pajajaran, dan tombak Kanjeng Kyahi Rengkol dari era Kerajaan Pengging awal abad 18.

Menurut Johan Yan, kepeduliaan masyarakat Indonesia akan benda benda cagar budaya masih cukup memprihatinkan. “Masih ada sesama kita, warga Indonesia yang sengaja merusak atau bahkan menjual benda cagar budaya keluar negeri. Ini sangat memprihatinkan,” katanya.

Padahal benda cagar budaya adalah identitas bersama warga bangsa ini, menembus batas suku, agama, dan ras. Untuk itu berdekatan dengan Hari Raya Cap Go Meh, Johan Yan yang pemeluk Katolik Roma ini berinisiatif untuk menggelar prosesi inkulturasi.

Pemberkatan benda cagar budaya oleh Imam Diosesan, menurut Johan Yan, adalah upaya untuk melibat Gereja Katolik mengkonservasi benda cagar budaya. Merangkul entitas-entitas budaya lokal merupakan kebijakan Gereja Katolik dalam Konsili Vatikan II yang tertuang dalam dokumen Gaudium et Spes. “Dokumen ini menekankan penting dan mendesaknya peran aktif umat Kristiani untuk upaya penyelamatan dan pengembangan kebudayaan,” tuturnya.

Pada sisi lain, pelibatan entitas kultural Tiong Hoa bukan tanpa sebab. Johan Yan sendiri yang keturunan Tiong Hoa merasa nilai Cap Go Meh sangat klik dengan upaya melestarikan benda cagar budaya.

“Pada hari terakhir perayaan Imlek, seluruh masyarakat Tionghua berkumpul untuk bersyukur kepada Tuhan atas keluarga, leluhur dan semua kebaikan yang mereka alami. Sebuah Peristiwa kebudayaan yg sarat dengan nilai nilai kemanusiaan. Pada malam terakhir ke-15 itulah kita diminta untuk menghargai dan menghormati leluhur bangsa kita,” kata dia.

Menghormati leluhur, menurut Johan Yan, sangat mungkin untuk diaktualisasikan dengan lebih peduli pada benda cagar budaya.

“Imlek Cap Go Meh adalah waktu paling tepat untuk menyebut bangsa ini sebagai ‘keluarga’ dan benda cagar budaya sebagai ‘harta kita bersama’. Jangan sampai hilang hartaku dan hartamu….” pungkasnya

Print PDF

This post was submitted by Eddy Prastyo / Densy Chandra / Kelana kota.

                          

Cap Go Meh merupakan hari ke 15 setelah Imlek. Penghitungannya dimulai sesudah malam pergantian tahun. Cap Go Meh yang kini bertepatan 6 Februari 2012, berasal dari dialek Hokkien dan Tio Ciu. Secara harfiah Cap Go Meh berarti hari kelima belas dari bulan pertama. Di China dinamakan Yuan Xiau Jie. Sementara dalam bahasa Mandarin bermakna festival malam bulan satu.
Cap Go Meh dalam bahasa Tionghoa, juga disebut Yuanxi, Yuanye atau Shang Yuanjie. Di Taiwan, Cap Go Meh diperingati sebagai Festival Lampion. Di Asia Tenggara, perayaan itu dikenal sebagai hari Valentine China. Sebab, di masa tersebut wanita yang belum menikah berkumpul bersama. Mereka kemudian melemparkan jeruk ke laut. Budaya itu berasal dari Penang, Malaysia.
Cap Go Meh yang dinamakan pula Yuan Xiaojie merupakan hari raya tradisional Tiongkok. Dalam tradisi China, Cap Go Meh menjadi penutup seluruh pesta tahun baru Imlek.
Di era dinasti Zhou (770-256 SM), tiap tanggal 15 malam bulan satu, ramai menyemburat hiruk-pikuk ceria. Maklum, petani memasang beragam lampion yang dinamakan Chau Tian Can di sekeliling ladang. Aspek tersebut dilakukan guna mengusir hama sekaligus menakuti binatang perusak tanaman.
Cap Go Meh identik dengan menggotong Toa Pe Kong (Dewa Dapur). Para Bodhisatwa bersama dewa-dewi lain juga diarak. Mereka antara lain Dewa Kwan Kong (Dewa Penjaga), Ceng Goan Ceng Kun, Ma Co Po (Dewi Samudera), Thien Kouw (Anjing Langit), Dewa Han Tan Khong, Dewa Kwan Tek Kun maupun Kwan Im Po Sat (Dewi Welas Asih).
Pada tahun 104 sebelum Masehi, Cap Go Meh resmi tercantum sebagai hari raya nasional di Tiongkok. Tempat-tempat umum lantas dirias lampion berwarna-warni. Selain lampion, maka, Cap Go Meh diisi pula dengan melahap onde-onde.
Makan onde-onde berawal sejak Dinasti Song (960-1279). Onde-onde dinamakan oleh penduduk Tiongkok di bagian utara dengan yuanxiao. Sedangkan rakyat di belahan selatan menyebutnya tangyuan.
Cap Go Meh sebagai sebuah perayaan, sekarang menjadi ceruk pasar yang menggiurkan. Soalnya, momen Cap Go Meh menjadi tujuan wisata nan menarik. Elemen itu kembali menjustifikasi jika etnis China memang dilahirkan sebagai entrepreneur ulung.

Kota Masjid
Islam masuk ke negeri Tirai Bambu via Guang Zhou (Kanton), pesisir selatan Tiongkok pada 25 Agustus 651. Syahdan, di suatu malam Kaisar Tai Tsung (627-649) bermimpi. Ia melihat seorang pria bersorban dengan jubah putih. Janggutnya menjuntai berwarna perak. Sementara raut wajahnya memancarkan kewibawaan.
Tiba-tiba muncul sekawanan roh jahat mengelilinginya. Lelaki tersebut tak terusik. Ia lalu mengeluarkan sebuah kitab dari balik bajunya. Kemudian membacanya dengan alunan suara ritmis.
Roh-roh itu mendadak ketakutan. Mereka lantas bersimpuh. Sedangkan laki-laki tersebut tetap meneruskan bacaannya. Gerombolan roh itu akhirnya menjadi darah. Selang beberapa saat, genangan darah tersebut menguap.
Tai Tsung, kaisar kedua dari Dinasti Tang lalu terjaga. Ia bergegas memanggil juru tafsir mimpi. Menurut interpretasi sang nujum, pria berjubah putih yang dijumpai kaisar adalah seorang raja. Ia bertahta di negeri Arab yang terletak di sebelah barat China.
Pada esensinya, lelaki yang dilihat Tai Tsung tiada lain Khalifah Usman bin Affan (577-656). Khalifah ketiga itu yang kemudian mengutus Panglima Saad bin Abi Waqqas menuju ke Tiongkok.
Islam di China lantas berkembang pesat. Di era Kaisar Tang Yong-wei, umat Islam diberi legalitas membuka koloni di wilayah Guang Zhou, Han Zhou, Quan Zhou serta Yang Zhou.
Jabatan strategis di pemerintahan akhirnya banyak diisi Muslim Tiongkok. Sementara dalam kehidupan sehari-hari, umat Islam China pun punya andil. Apalagi, mereka menguasai bisnis daging sapi. Sedangkan yang lain berdagang teh di Tibet.
Sebagian Muslim Tiongkok juga berbisnis intan dan berlian di Shanghai, Peking, Tientsin serta Guang Zhou. Umat Islam China memperdagangkan pula kulit ternak. Mereka juga membuka restoran yang ditandai bendera bertuliskan bismillah dan la ilaha illallah.
Di Tiongkok kuno, banyak dibangun masjid. Di wilayah Chang Chia Chawai berderet lebih 100 masjid. Lalu di Taochow berdiri sekitar 50 masjid. Di Peking, jumlah masjid mencapai 30. Sementara Hochow memiliki 12 masjid. Kemudian Lanchoefu punya 10 masjid. Di Pootingfu juga terdapat 10 masjid. Lantas Tsingchow memiliki tujuh masjid.
Di Soanhoufu ada lima masjid. Sedangkan di Kalean, Tungchow serta Tientsin masing-masing punya empat masjid. Di Shunte terdapat dua masjid. Lalu di Hohienfu menjulang sebuah masjid.

Menata Ekonomi
Islam berjasa banyak dalam peradaban China. Di zaman dinasti Yuan (1271-1368), seorang bernama Jamaluddin menyusun kalender. Kemudian ilmuwan bulan bintang ikut pula dalam ujicoba peluru berbentuk bola. Bahkan, arsitek awal kota Beijing pun seorang Muslim bernama Yehdardin.
Taufiq H Idris (1983), menengarai bahwa organisasi-organisasi Muslim Tionghoa sejak dulu telah dibentuk. Pada 1923, berdiri perhimpunan Islam atas anjuran ulama semisal Ho Te Chung, Ma Tsin Chung, Sha Shan Ya, Wu Ta Kang bersama Yang Chia Shan. Mereka lantas menggagas madrasah dengan Ta Pu Shen (Syekh Nur Muhammad) sebagai kepala sekolah.
Pada 1927 di Nanking, dimobilisasi organisasi yang berhasrat memajukan pendidikan Islam. Inisiatif tersebut berasal dari Jenderal Ma Fu Siang. Pada 1933, dibentuk Pemuda Islam Tiong Hwa. Di kota Tientsin, juga menyembul Ittihadul Islamiyah. Sementara di Szechwan didirikan madrasah yang dipimpin Li Yen Shan (Syekh Ali).
Watak Muslim China teramat kuat. Patriotisme heroik mereka pun mashur. Tatkala Revolusi Kebudayaan (1966-1976) membara, banyak masjid, vihara, kelenteng, gereja dan katedral dibumihanguskan. Masjid Xian di Tiongkok bagian tengah ternyata tak diusik. Tentara Pengawal Merah yang bengis merasa ciut dengan kalangan Muslim di daerah itu yang tersohor militan.
Di permulaan kelahiran Republik Rakyat China, banyak umat Islam menduduki pos-pos penting. Dr Khoo Ci-kang, menteri di masa Dr Sun Yat-sen berujar: The Chinese Muslims are themselves Islam (Muslim Tiongkok tiada lain Islam itu sendiri).
Cap Go Meh yang gemerlap dirayakan merupakan mujizat budaya. Prosesinya bukan sekadar mempersembahkan rasa hormat kepada keluarga, namun, tersembul pula ajang bisnis. Pada Imlek 2009, contohnya, pendapatan pariwisata Beijing mencapai 300 juta dolar AS.
Bukan kalkulasi absurd bila China memiliki kekuatan buat mengomandani ekonomi global. Apalagi,

kapitalisme kian lintang-pukang termehek-mehek. Kini, harapan juga dipanjatkan supaya Muslim Tiongkok turut menata pemulihan ekonomi dunia yang terjerembab dihajar prahara.

Oleh: Adrian Jourdan Muslim
Mahasiswa FIK UNM

Print PDF

This post was submitted by Adrian Jourdan Muslim/ WK.

                          

SERPONG,

Terdapat papan petunjuk berwarna merah bertuliskan “Vihara Boen hay Bio” di pinggir jalan masuk. Saat pertama kali memasuki kawasan ini, terdengar suara burung riuh berkicauan dibalik gedung bertingkat yang membelakangi kelenteng. Suasana sungguh berbeda saat sebelum memasuki kelenteng.

Aroma khas dupa atau hio menusuk tajam indera penciuman. Lilin-lilin raksasa menghiasi seisi kelenteng pada perayaan Tahun Baru Imlek 2.563. Ornamen-ornamen cantik yang sarat makna dari budaya Tiongkok menyelimuti bangungan kuil. Di atas pintu gerbang masuk kuil, bertengger kepiting raksasa. Dalam budaya China, kepiting juga dipercaya dapat melindungi kelenteng dan mampu mengusir roh-roh jahat.

Di kiri dan kanan kelenteng berdiri menara bertingkat lima sebagai tempat pembakar kertas sembahyang. Pada dua pilar utama yang gagah berdiri melingkar naga besar berwarna hijau.

Kelenteng Boen Hay Bio dibangun pada tahun 1694 dan telah mengalami pemugaran sebanyak tiga kali. Menurut Lie Sui Cang, salah satu pengurus kelenteng, pemugaran terakhir kali dilakukan pada 1998.

Bangunan Boen Hay Bio terlihat sangat kokoh dan terawat dengan baik, tak terlihat sudah berumur lebih dari 300 tahun. Boen Hay Bio merupakan kelenteng tertua di Serpong dan ketiga tertua di Tangerang. Kelenteng Boen Tek Bio di Pasar Lama Kota Tangerang menjadi kelenteng pertama yang dibangun pada 1684. Disusul Kelenteng Boen San Bio di kawasan Pasar Baru Tangerang pada tahun 1689.

Bangunan Kelenteng Boen Hay Bio melambangkan laut dan samudera yang diartikan sebagai kuil samudera tanpa batas. Boen Hay Bio bertuan rumah Kwan See Tee Kun atau Satya Dharma Bodhisattva yang berarti Dewa Pelindung Ajaran.

Boen Hay Bio memiliki sebelas altar pemujaan dewa-dewi. Altar pemujaan tersebut di antaranya Dewa Perang, Dewa Bumi, Dewa Rezeki, Dewa Keberkahan, Dewi Welas Asih, Dewa Keselamatan, dan Dewa Obat. Sembilan di antaranya berada di bawah dan dua altar lainnya berada di lantai dua. Lantai dua juga terdapat ruang meditasi dan ruang pemujaan untuk para umat Buddha.

Dalam Tahun Baru China 2.563, sejumlah umat Tionghoa memenuhi Kelenteng Boen Bay Bio untuk melakukan ritual keagamaan untuk memohon keberkahan dan keberuntungan di tahun naga air. Boen Hay Bio merupakan salah satu cagar budaya di Serpong yang patut dijaga kelestariannya.

Print PDF

This post was submitted by Dian / kps.

                          

People all across the People’s Republic of China and throughout the Chinese diaspora are preparing to mark the start of the new year on Sunday.

Legend has it that Chinese people descended from the dragon and many believe the powerful creature is auspicious, despite years of authoritarian rule and government discouragement of superstition.

In a tradition that has continued for thousands of years, the Chinese have named each year after an animal – in a 12-year cycle.

Chris McGrath/Getty Images People view a lantern display during the public opening of the 2012 River Hongbao Festival on January 21, 2012, in Singapore.

Revelers prepare to perform the traditional Chinese dragon dance during Lunar New Year celebrations in Mexico City's Chinatown on January 21.

The Lunar New Year begins on January 23 and marks the start of the Year of the Dragon, according to the Chinese zodiac.

TOMAS BRAVO/REUTERS People perform the traditional Chinese dragon dance during Lunar New Year celebrations in Chinatown in Mexico City on January 21.

Dance performers pose for photographs during the public opening of the River Hongbao Festival in Singapore.

A large decoration shaped as a dragon is displayed in a shopping mall in Jakarta, Indonesia, on January 21 for the Chinese Lunar new year of the dragon.

A man takes a photo near a large lit-up dragon in Hong Kong on January 20, 2012. Decorations are appearing all over the city in preparation for Chinese New Year on January 23,

A Cantonese opera performer at the West Kowloon Bamboo Theatre in Hong Kong celebrates the Chinese New Year by performing a well-known Cantonese Opera play called Prime Minister of Six States.

Print PDF

This post was submitted by Al Jazeera / IM.

                          

BOGOR  -

Atraksi barongsai berlangsung Minggu malam mulai dari pukul 22.00 WIB hingga menyambut pergantian tahun.
Sebanyak tiga barongsai, secara bergantian menggelar aksi, disusul aksi liong barong (naga panjang) yang cukup memukau.

Alunan musik khas barongsai, memecah kesunyian di Vihara. Puluhan umat yang datang terpukau dengan penampilan atraksi barong dan liong barong.

Perayaan Imlek di Vihara Dhanagun dimulai pukul 19.00 WIB. Umat yang datang melakukan sembahyang pada Tuhan Yang Maha Kuasa, lalu membakar lilin-lilin Imlek.

Pertunjukan barongsai, tidak hanya disaksikan warga Tionghoa yang datang, namun warga sekitar yang ingin melihat pertunjukkan barong.

“Kebetulan malam ini grub Gasin tampil mengisi acara. Mereka tidak terjadwal tampil malam ini, hanya kebetulan datang,” kata Candra salah satu pengurus Vihara Dhanagun, Minggu (22/1/2012).

Sebanyak empat pertunjukkan barongsai dan liong barong dipertontonkan malam ini. Sebelum menggelar atraksi, setiap liang melakukan ritual berdoa di depan Vihara sebagai bentuk penghormatan meminta izin tampil.

Sementara itu, suasana di Vihara Dhanagun menjelang pergantian tahun kian ramai oleh umat yang datang untuk berdoa.

Print PDF

This post was submitted by KB/ IM.

                          

Seorang bocah Nepal berusia 6 tahun bernama Sambeg Shakya ditahbiskan oleh para pendeta setempat sebagai titisan Dewa Ganesa.

Karena kehormatan ini, Sambeg harus rela meluangkan waktunya untuk berperan sebagai sang dewa dalam sejumlah ritual dan festival keagamaan di Nepal.

Sambeg akan menjalani perannya hingga ia cukup dewasa untuk menaiki sebuah kereta perang yang ditarik manusia. Setelah itu, ia mesti kembali ke kehidupan nyata.

Sambeg Shakya menari di rumahnya saat festival Indra Jatra di Kathmandu, Nepal, 16 September 2011. Foto: REUTERS/ Navesh Chitrakar

Ganesa adalah salah satu dewa yang dikenal sebagai dewa pengetahuan dan kecerdasan. Karena dikenal sebagai dewa pengetahun, Ganesa menjadi simbol dari salah satu perguruan tinggi terkemuka di Indonesia, yaitu ITB. Selain itu, Ganesa juga dipercaya sebagai Dewa Pelindung, Dewa Penolak Bala atau Bencana dan Dewa Kebijaksanaan.

Lukisan dan patungnya banyak ditemukan di berbagai penjuru India termasuk Nepal, Tibet dan Asia Tenggara. Dalam relief, patung dan lukisan, ia sering digambarkan berkepala gajah, berlengan empat dan berbadan gemuk. Ia dikenal pula dengan nama Ganapati, Winayaka dan Pilleyar.

Dalam tradisi pewayangan, ia disebut Bhatara Gana, dan dianggap merupakan salah satu putera Bhatara Guru (Siwa). Berbagai sekte dalam agama Hindu memujanya tanpa memedulikan golongan. Pemujaan terhadap Ganesa amat luas hingga menjalar ke umat Jaina, Buddha, dan di luar India.

Sambeg Shakya duduk di atas takhta di rumahnya selama ritual menjelang festival Indra Jatra di Kathmandu, Nepal, 16 September 2011. Foto: REUTERS/ Navesh Chitrakar

Print PDF

This post was submitted by Viva / IM.

                          

“Ada 30 ribu lilin yang telah kami siapkan untuk perayaan tahun baru imlek tahun ini,” kata Oey Tjin Eng, Humas Kelenteng Boen Tek Bio di Tangerang.

Ia menjelaskan, 30.000 lilin tersebut, disiapkan untuk keperluan sembahyang. Selain itu, ada juga kertas syukiman.

Memasuki tahun naga air ini, Kelenteng tertua di Tangerang ini juga membagikan 15 ton beras dan sembako kepada warga kurang mampu.”Tujuannya adalah untuk menjalani kerjasama dengan warga setempat dan berbagi kebahagiaan,” katanya.

Persiapan menyambut tahun naga air juga sudah dilakukan kelenteng Boen San Bio, di Jalan KS Tubun, Kota Tangerang.

Sejak sepekan terakhir, ratusan masyarakat Tiong Hoa mulai berdatangan ke kelenteng untuk memasang lampion atau lilin.

Perayaan tahun baru imlek 2563 dilaksanakan pada hari Senin (23/1). Kelenteng Boen Tek Bio biasanya menjadi pusat perayaan di wilayah Tangerang.

Print PDF

This post was submitted by WK ./ IM.

                          

Lee Hiong Lim, Executive Chinese Chef Restauran Shang Palace, Hotel Shangri-La Surabaya, menyebutkan menu itu adalah Salmon Loh Yee Sang. “Yee Sang memiliki arti kekayaan dan kemakmuran. Jadi di malam tahun baru, menu ini wajin ada untuk memberi kekayaan dan kemakmuran,” jelasnya.

Dengan harapan, keadaan usai tahun baru akan lebih baik dan lebih maju.  Isi dari menu ini adalah irisan tipis daging ikan salmon, wortel, lobak, irisan abalone, kacang, irisan buah pepaya warna hijau, kuning, dan merah, daging ubur-ubur, dan kulit pangsit.
Lobak disajikan segar dengan bentuk irisan panjang dan lembut seperti mie putih.

Selanjutnya, cara memakannya dengan memberi bumbu dan saus. Setelah itu, disendok dan diangkat setinggi-tingginya baru dimasukkan ke mulut tanpa terputus. Filosofinya, untuk bisa mendapatkan berkah yang tinggi dan tanpa putus-putus sepanjang tahun.
Menu wajib kedua adalah irisan tippis ikan kakap dengan kubis bumbu kecap. Lee menjelaskan, setiap malam imlek, selalu ada tradisi makan menu ikan dan unggas. Dan saat makan, tidak boleh dihabiskan.

“Dalam bahasa Mandarin, ikan adalah Yu, yang artinya berlebih. Dengan begitu, makan ikan dengan disisakan, jadi harapan akan ada rejeki berlebih di tahun mendatang,” jelas Lee.

Sementara itu, untuk malam tahun baru China, banyak restauran atau tempat makan yang sudah dibooking. Seperti Shang Palace sendiri, menurut Renny Herwanto, Communications Executive Hotel Shangri-La, sudah full booked. “Sejak bulan lalu sudah banyak booking. Dengan kapasitas total untung Shang Palace sampai 250 orang,” jelas Renny.
Di restauran ini, per paket menu makan malam di malam pergantian tahun, mulai dari harga Rp 388.000++.

Print PDF

This post was submitted by Sri handi Lestari / Trb.

                          

Setelah memberkati air di kolam di bawah Sungai Moskva, Moskow, imam mengganti jubahnya. Di dalam kolam kecil bertangga itu, imam membuat tanda salib, mencelupkan seluruh tubuhnya di air yang dingin, membuat tanda salib lagi, dan kembali mencelupkan seluruh tubuhnya. Setelah itu, umat lain mengikuti,  seperti diberitakan Telegraph, Kamis (19/1).

Ritual ini sekaligus menandai perayaaan Epiphany Ortodoks Rusia yang juga menjadi tradisi kuno bagi seluruh warga untuk menceburkan diri perairan dingin di seluruh Rusia.

Dengan mandi pada hari ini, orang-orang percaya bahwa mereka sedang mencuci dosa-dosa mereka. “Anda tidak merasakan dingin, Anda hanya merasakan rahmat Tuhan,” kata seorang umat.

Warga juga percaya bahwa berenang di air dingin baik untuk kesehatan mereka. “Dengan cara ini Anda akan dekat pada tradisi dan juga mendapatkan emosi positif, sangat menyegarkan” kata warga lain yang berbicara dengan gigi gemelutuk.

Di Kamchatka Peninsula, ratusan orang menceburkan dirinya di perairan di teluk Avachinsinky pada tengah malam. Selain karena alasan keyakinan. orang Rusia juga percaya bahwa mandi air beku membawa efek menguntungkan. Mereka yang banyak menceburkan diri di air es sepanjang musim dingin, dijuluki “morzhi,” atau beruang laut.

Sepanjang musim dingin, di sebagian besar Rusia Timur, suhu biasanya jatuh di bawah 50 derajat Celcius, terutama di beberapa bagian Siberia. Tetapi, itu tidak membuat warga di sana absen menjalani ritual mandi tahunan mereka.

Print PDF

This post was submitted by Albertina SC / SH.